“其实凭借代维圣师的优秀，山隐院长也是可以为之的，”毋秀看向代维，见代维目光平静，于是也歇了继续敲打代维的意思，将此行来意道明，“不过在我与诸位使者商议后，觉得你的才华不应当被埋没于山隐之中。

“所以，诸位使者商议之后，根据你的性格和历来的表现，为你规划出了几条不同的道路。

“其一，便是如你所愿，成为山隐院长教化一方，使得山隐成为真正的人级圣院，甚至在以后的发展之中逐渐向上，进阶为地级圣院甚至天级圣院。

“其二，进入地级圣院之中成为院长客卿或圣院长老。

“其三，进入天级圣院，担任教化圣师，教化一方。

“其四——”

毋秀目光看向了坐在右侧的一位慈眉善目的老者，而后又看向代维，用比之先前较为迥异的语气道，“成为古圣院某位圣贤的记名弟子。”

代维微微蹙眉，而后又迅速舒展开来，从毋秀的语气之中他听出了强烈的暗示，很显然地，毋秀院长希望他成为古圣院使者的记名弟子。

而且，凭着代维的直觉和推断，这四个选择之中的最优选择亦是如此。

古圣院这次遣来的使者只是一位贤者，其境界高深仅次圣人，这样的境界少有能与之比肩者，除却高级圣师和圣人外，一般的圣修见之都需持谦恭态度，抱以敬畏之心。

然，这位贤者却并非此次大典前来的使者中最为精深者，就辖管山隐的天级圣院来说，此行亦是有贤者相随的，而且那名似乎有让古圣院的贤者忌惮的东西，古圣院的贤者在面对那名贤者时，态度不说十分恭敬，但隐约间却能看出些微的尊崇示好之意。

四个抉择摆在面前，不论选择哪一个对代维来说都是被人羡慕的存在，可正是如此，在面对这些抉择的时候才会令人摇摆不定。

对于代维来说，前三个选择都于他后续的计划有巨大裨益，无论是成为人级圣院的院长，还是成为地级圣院的院长客卿或圣院长老，亦或者成为教化一方的天际圣院教化圣师，他都具备了巨大的权柄用以传播魔理论。

至于第四个选择——

代维短暂的深思止之后作出了自己的决定，“我选择成为古圣院贤者大人的记名弟子。”

做出抉择后，代维心头的焦虑顿消，虽然前面三个选择对代维来说具备着直接的裨益，但很明显地第四个选择才是最佳选择，也是毋秀院长，以及其他在场的圣院使者所希望看到的。

不然的话，凭他代维一个小小的初级圣师，这些代表一方势力的使者何故会聚集于此？

以代维的资质和目前表露出的才学来看，他代维确实比之许多圣师要显得更加优秀，但这种优秀只是相对而言，在贤者面前，在地级圣院甚至天级圣院面前并不值得一提。

这些使者之所以为了他代维而聚集于此，有很大的成分是因为古圣院的贤者动了收他为弟子的心思，所以特此前来见证。

于此同时，代维还生出了一个函待验证的猜想：这些前来的使者可能具备着某种很亲密的联系。

这并非无妄的推论，但凡是一个有所成就的圣贤，其背后的势力往往都是错综复杂的，就更别提能成为地级甚至天级圣院院长的存在了。

圣院之间有着辖管关系，古圣院辖管天下间的所有圣院和学院，天级圣院直接辖管隶属地的地级圣院，间接辖管隶属地的人级圣院和诸多学院，人级圣院直接辖管隶属地的诸多学院，间接辖管隶属地的诸多私塾、学堂，以及圣修、学子和平民。

在这种层层管辖的关系之间，定然是有着一根线索在其中进行穿插，或是利益相同，或是亲眷关系，或是师承的关系，总之上下级的圣院之间，定然是有着比较亲厚的关系存在，尤其是所属正统的院长一脉更是如此。

从到场的使者来看，毋秀提出的四个选择在范围内就给予出了限制，不论代维最终选择，终究都不能超脱这条线的范围。

道出自己的抉择后，代维看向毋秀和一众使者，见众人神色欣然，并无任何一人有不悦，便知道自己猜想没有大的偏颇。

“既然你已经做出了选择，那就先行简单的弟子礼吧。”古圣院的贤者一边说，一边作出起身架势。

代维先于贤者起身，而后低埋着头迅速地走向贤者身侧，搀扶住贤者手臂，随后唤了一声：“老师——”

贤者微微点头示意，而后借着代维手上力道从椅上起身，待到贤者站定后，代维恭敬地站到贤者身前低眉垂首，将头埋到了贤者胸口以下的位置。

好在的是贤者虽然年迈有些佝偻，但其本身身高并不算矮，否则的话代维是必须跪立以迁就贤者身高的。

“吾徒代维，圣贤鉴之。”贤者说话间用手轻轻地拍了一下代维的后脑勺。

“吾徒代维，圣贤爱之。”贤者又用手拍了拍代维的额头，代维顺势躬身摆正头脑。

“吾徒代维，圣贤庇之。”贤者又轻拍代维头顶正中，随后双手扶住代维两只手臂使其端正站立。

自此，简单的弟子入师礼便算是完成了。

其实，按理来说弟子入师是需要经过一系列长时间的准备和繁琐理解的，而且老师对弟子的祝词和嘱咐也并非这般简单而随性的三言两语，最为正统的师徒礼一套完成的流程下来是需要整整三年时间的。

那般礼节下来的师徒才是真正的师徒关系，比之父母与子女的亲厚也不逞多让。

简单的礼节既是时世的变迁导致的结果，也有贤者并非将代维视作亲传的缘故。

礼节之后，代维便算是贤者的记名弟子了，虽然可以从师傅那里得些裨益，但所得十分有限，甚至就连师徒身份都不会被绝大多数人所认可。

按照代维的理解，记名弟子就是具备了潜在的可能成为真正亲传子弟的可能，尚在考验之中，而这种考验就是正统的师徒礼。

师徒礼看似需要弟子和师傅互相配合，但实则却是弟子在兢兢业业地完成弟子礼节，为期三年，在这三年之中需要服侍在师傅身侧，不光是照顾师傅的衣食起居，记录师傅的优秀言行举止，揣摩师傅的一言一行，还要为师傅宣扬名声，解决诸多琐碎杂事。

若是在这三年期间师傅将服侍自己的弟子更换，那就意味着师傅认可了该弟子，该弟子需要在祥瑞诞生的契机向师傅正式提出拜师请求。

真正的师徒礼是一项既繁琐又耗时极长的过程，若是代维选择成为贤者的真正弟子，那么师徒礼便需要从现在开始进行。