火堆边跳舞的勇士自愿接受残忍的折磨开始了，部落里的人用粗线穿起他们的皮，将他们的身体吊起来，然后任由穿縫起来的那一处皮肤支撑不住他的体重，将他摔下来。

接下来则由人在他们的腰部的上方割开一条条沟，然后用生牛皮筋的皮带捆在割开的伤口里扎紧，再将他们扔回火堆边跳下一轮舞。

这一轮舞，足足持续了两个多小时，周希睿他们清楚的看到这些勇士的后背，腰部深陷进去的沟，血淋淋的大得可以放进一个捏紧的拳头。”

仪式自始至终周希睿他们几个人都在观察着这些勇士，当众人听到刀子割肉的声音时，都仿佛自身感受到他们的疼痛，小培竟情不自禁地流下眼泪来，几位勇士跳着舞向客人们招手，并指指他们自己，脸上却带着愉快的微笑，

黑安妮丝笑着不以为意的说：“这很正常，正是这种残忍的典礼锻炼了，我们印第安人顽强的生命力。一直以来印第安人都一直存在重伤复元的奇迹。

以前有一名叫安子的印第安人自愿军，被一粒子弹射穿内脏，但他吃了少许吗啡，再喝了些威士忌之后，居然还能骑一天马，走一天颠簸的山路，回到他在二百英里之外的家，第二年人们见到他时，他仍活着。

即使我们印第安人的小孩也有那种顽强的毅力及体格，在美军卡斯特将军带领士兵袭击黑水壶部落时，几名儿童被子弹射中。

战后美军医师给他们检查和清洗伤口，虽然疼痛已使他们的脸部变形，却没有人哼一声。一个小姑娘身体左部被子弹穿过，仍像健康的儿童一样端直地坐着”。

钟跃明很好奇印第安人的名字，他觉得他们的名字，自由随意得几乎令人吃惊：“你们名字都不带姓，查起家谱来一定很困难吧？

黑安妮丝笑道：“我们印第安人婴儿时的名字是临时的，十六七岁的青年，换一个名字，也算是长大成人的标志。

我们印第安人的名字有趣，一般都很具体而形象，还有一些则近于怪诞甚至于滑稽。

比如希尼部落的一名勇士名叫“木腿”，令人猜想他准是断了双腿，接了两条木制的代用品。

其实这个名字原本属于勇士的叔父，这位叔父因为双腿有耐力可以跑远路而得此名。勇士在小时十分敬佩这位叔父，叔父走到哪儿便跟随到哪儿，并一再要求父亲将自己的名字也改为“木腿”。

勇士十七岁那年杀死了一名乌鸦部落的偷马贼，他父亲因此摆下宴席为儿子庆功，并将这个在印第安部落令人羡慕，而在外人听来像个绰号似的名字正式赠给了自己的儿子。

苏部落的头人疯马在十八岁时参加了一场与邻近部落的打仗，在岩石的山坡上他数番冲杀到对方的勇士群中，不仅杀死了两名敌人，还将他们的头皮割了下来。

回家之后，为了表彰他的勇敢，部落里举行了庆典仪式，他父亲是部落里的长老，他将自己的名字“疯马”授予了儿子，从此称将自己的名字改为“蚯蚓””。

“哈哈，蚯蚓？！这太搞笑了”阿措忍不住笑了起来。

“别笑了，听女士讲！”钟跃明看黑安妮丝有些不悦，赶紧制止他的无礼。

黑安妮丝继续说道：“最怪诞的还是毛利安人很多年前的部落头人：坐着的牛。这名字不是“卧牛”，而是“坐着的牛”。

因为从来没想过笨重憨厚的牛会抬起前蹄坐起来，所以刚听到这个名字，会觉得滑稽可笑得很。后来我祖母说这位头人长着宽脸阔肩，皮肤是泥土的棕红色，厚厚的嘴唇往下稍稍弯着，脸往上扬，嘴角眉宇间，露出几分带嘲讽的笑意。

他魁梧的身体像是充满一股野性，十足像一头草原上凶猛不羁的野牛。坐着的牛打完小大羊角一仗，便率领部落的男女逃亡加拿大。

过关时，他手里展示着乔治第三赠给苏部落酋长的勋章，告诉边防检查官及警卫说，“我们是英国属民印第安人。我们的祖父是在英国人的土地上长大的。

后来“坐着的牛”后来被饥饿逼迫，不得已带着部落返回安第斯山脉出生的这片土地，不过“坐着的牛”对土地的热爱超过了一切，那些经不起诱惑而要卖印第安属地的同胞使他极为反感。

在一次部落的头人长老的会上，很多头人建议卖地，他说若要卖地，须将泥土称过一磅一磅来卖”。说到这段历史，黑安妮丝语气非常沉痛。（未完待续）