柯拜码头案同样引起了时人的关注，旁听席上坐满了人。这是典型的“民告官”，又是洋人状告军政府，就具备了很大的话题性。

普鲁士传教士郭士力创办的《东西洋考每月统记传》、拥有东印度公司背景的《广州记录报》，都派来了编辑旁听。

《广州记录报》是英国鸦片商创办的，与东印度公司有着密切的关系，诣在宣扬英国殖民政策，促进中英贸易。

阿礼国和《广州记录报》编辑搭讪起来。寒暄过后，阿礼国问道：

“满清统治广州时，贵报一直在为鸦片贸易辩护，谋求鸦片贸易合法化。如今军政府厉行禁烟，贵报持何立场？还能鼓吹鸦片贸易吗？”

那位编辑苦笑一下，说道：“鼓吹鸦片贸易也没用。军政府禁烟太严，不仅严惩华商，还要惩罚有烟瘾的鸦片吸食者。现在，华商都不敢承销鸦片，洋商都开始转型，从事正规商业贸易了。”

阿礼国颇感震惊，说道：“我在上海时，倒也听说太平天国禁烟很严。太平天国刚刚定都天京时，厉行禁烟，但凡发现吸食鸦片者，不管是什么人，一律斩首。

“即便是抽旱烟、水烟，发现后也要枷首示众，连续三次仍不改正，再发现就要斩首。措施不可谓不严，然而，太平天国禁烟已然失败，太平军参与走私鸦片，底层官兵亦以抽食鸦片为乐。

“这暨南军政府有何能耐，竟能在鸦片贸易重地广州禁烟成功？”

太平军以广西老兄弟战斗力最强，大约两万多人，其次为两湖籍战士，大约有两万人。这四万多人，是太平军中的精锐。

太平天国定都天京后，杨秀清精选两万精锐北伐燕京。这两万精锐，全部是广西老兄弟，是太平军最能打的部队。之后，又派兵东征镇江、扬州，又要防守天京、对抗江南大营，兵力早已捉襟见肘。

不得已之下，杨秀清只得收纳天地会武装，从平民中拉壮丁，使太平军的数量在短时间内急剧扩增。

这些新兵战斗力、组织力极弱，军纪极坏，却成了太平军的主力军、生力军。即便洪杨厉行禁烟，太平军仍然和清军一样，染上了鸦片的毒瘤。

《广州记录报》编辑没有去过上海，对太平军并不熟悉，便说道：“柯拜码头案之后，就有一起审判鸦片商人的案件。领事先生不妨旁听一下，顺便了解下军政府的手段。”

话题转回到柯拜码头案上。眼下原告、被告辩论激烈，谁也不肯让步。但编辑却颇有些不以为然，告诉阿礼国：

“别看原告被告在法庭上势同水火，听说他们在庭外已有接触，又有他人从中牵线，试图达成庭外和解。我看哪，这柯拜船坞案会和怡和洋行侵权案一样，十有八九会以和解收场。”

阿礼国深感兴趣，问道：“请先生赐教。”

编辑知道阿礼国初来乍到，又是英国领事，便有心在他面前卖弄，说道：

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“听人说，军政府鼓励工商，有意盘下柯拜船坞，将其改造为新式造船厂。柯拜船坞原值十万银元，被团练破坏后，残值还有五万银元，军政府想以五万银元的价格收购船坞。”

阿礼国附和道：“价格倒也合理，只怕小柯拜难以接受。毕竟，他父亲十有八九已经死于暴徒之手，原值十万银元的船坞也只值五万了。”

编辑对阿礼国的睿智表示赞赏，说道：“问题就出在这里。小柯拜初来中国，又没有经营之才，也想把船坞脱手。原告、被告都已做好庭外和解的准备，谁在法庭上占上风，谁就能在庭外谈判中取得先机。”

阿礼国恍然大悟。不等他开口，编辑又说道：

“现在军政府鼓励工商，欢迎外资前来投资。原来的鸦片商人，此刻都要转型做正规生意。因此，已有洋行盯上了柯拜船坞，也想从小柯拜手里盘下船坞。”

阿礼国哑然失笑，说道：“这是好事呀，有利于小柯拜。军政府和洋行都想收购船坞，小柯拜一定可以卖个好价钱。”

编辑又摇头笑道：“事情没这么简单。柯拜船坞建在黄埔长洲岛上，原本租用了广州本地人的泥船坞。后来，老柯拜扩建石船坞时，又在附近增建房屋，并未征得官府批准，土地亦是巧取豪夺而来。

“满清治下，官府不愿与洋人打交道，并不过问此事，华人地主亦不敢向老柯拜申要地租。现在，军政府宣称为民谋利，与洋人打交道很有自信。船坞所在地的士绅也受到鼓舞，要向小柯拜收回土地呢！”

事情还真有些复杂呢！阿礼国自诩在华夏游历多年，熟知华夏人情世故，也猜不出军政府该作何应对。

却说编辑又说道：“最近，《民报》上发表了一篇匿名文章，就解决柯拜船坞纠纷提出了建议。其见解非常独到，主张将其改造成一家合资公司，以军政府、洋行为大股东，本地士绅可以凭土地入股，小柯拜若有意，也可以成为新公司的股东。”

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阿礼国眼前一亮，觉得此计可行。他知道，《民报》是暨南军政府的机关报，上述建议很可能出自军政府高层的授意。

若把柯拜船坞改组成合资公司，既能妥善解决现有争议，满足军政府、本地士绅、洋行、柯拜家族四方利益诉求，又能为华洋商业合作树立典范，实在是高明之至。

法庭这边，因为小柯拜与军政府民政部次长争论不下，只能宣布休庭，择日再审。法官建议双方坐下来坦诚沟通，争取和解，使船坞能够尽快走上正轨。

华夏都有“息讼”的传统。儒家认为，与伦理相比，法律处于次要地位。因此，应重“礼让”而轻法律，把礼让作为解决纠纷的主要手段。

在这种息讼思想的影响下，历朝都希望通过道德礼教，培养百姓道德品质，以达到“休诉”或“不诉”的境界。

封建小农经济下，追求安宁、稳定，避免纠纷是社会认同的普遍心理。“息事宁人”不仅被法官所接受，也受到当事人的欢迎。

而在华夏封建社会，司法审判权与行政权合二为一，行政官员兼任法官，并无专业的法官。

一个冷知识是，华夏封建律例制订得相当严密。譬如满清的《大清律例》，堪称是华夏法律的巅峰，历任刑部官员都对《大清律例》引以为豪。

《大清律例》与《大明律》一样，明确规定官员判案必须引用律令条文，否则就要承担相应的法律责任。而官员大多是出身清贵的读书人，并不熟悉法律条文。为了规避风险，他们常常选择息讼，甚至强行要求当事人息讼。

封建时代的司法制度，更是一言难尽。刑讯逼供、冤假错案都是屡见不鲜，即便是汉文帝、唐太宗、宋仁宗这样的仁主，也无力改革司法弊政。

暨南军政府刚入主广州不久，司法审判体系建设仍在摸索前进。司法上，军政府同样主张减少诉讼。

这并不是因为军政府继承了儒家的“息讼”思想，实因法官太少、法律仍不健全。现在新旧交替，新的法律体系尚未完全形成，减少诉讼实有必要。

阿礼国连续旁听两场审判，都以中途休庭、择日再审结束，未免有些遗憾。

紧接着，法官又审理了一起分销鸦片案。而前两个案件相比，法官审这个案子就果断迅捷多了。

案情非常简单，一个华商从华南海盗手中走私了一百箱鸦片，使用老闸船运往内陆销售，在靠近新安县（今之深圳市）海岸的地方被黑旗军海军捕获。

军政府司法部派一名检察官起诉这名鸦片走私商，经过当事人陈述、陈列证据、律师辩护后，法官当庭宣布：

“本院认为，被告走私鸦片事实清楚，证据确凿，当事人供认不讳。依据《刑法》第一百七十二条，本院宣布，判决被告人XXX犯有走私鸦片罪，理应判处死刑。

“被告人悔罪态度端正，主动检举揭发海盗违法犯罪线索，主动报效白银二十万两，符合减刑情节。本院综合考虑，决定判处被告人死刑缓期执行，没收个人一切财产。

“被告若有不服，可于十日内向广东省高级法院申诉。若无异议，待大理院核准后，便执行刑罚……”

阿礼国飞快翻阅着手中的《法律汇编》，找到了死刑缓期执行的条目。这是一种变通死刑的刑罚，比较适合当前的社会治安现状。

事实上，当前社会失序，犯罪活动较为普遍。不管是按照暨南军政府《刑法》，还是按照《大清律例》、太平天国法律，都应大量诛杀罪犯。

这显然不利于社会稳定。譬如说鸦片犯罪，一旦严禁执行法律，不知有多少人头落地。再譬如曾国藩在湖南办审案局，大杀罪犯，也得了个曾剃头的诨名。

军政府使用“死刑缓期执行”代替“死刑”处理鸦片走私商，既能震慑犯罪活动，又能开辟财源，显然更为高明。