当然，牧民们和胡僧们也看到了岱钦在大石头上的打坐行为。牧民们比较高兴，夜叉神的打坐姿势，跟周围的僧人可是差不离儿；而胡僧们则不怎么高兴，因为，如果是藏传佛教，一般都会在手里拿只**，一边转一边高声念经。

更教胡僧们不高兴的是，周边来的僧人，既对他们恭敬得很，也对夜叉神恭敬得很，很明显，都是墙头草，两边倒！

郯王看着跋鲁金哥欣慰地从自己的帐篷离开，自己的心情也很不错——岱钦本来要自己做和事老的意思，就是万一周边的寺庙不肯给粮食，那么，岱钦就跟他买军粮救济穷人！

如今来的牧民百姓，瞧他们拉粮食的样子，还得自己借运粮车并派士兵协助搬运回去，如此大的量，连三年的口粮都怕有了吧？说来说去，整个事件中自己是最划算的，只是建造了个校场，胡僧整了，操纵权回到自己这一边，顺便京中又多了自己这一方的助力，最妙的是，摆明了岱钦这样摸不着门道的高手是自己这一方的！

看岱钦又在与萨仁格日乐调乐，而娜仁托雅这火红公主脸上的神情，连走过路过的瞎眼狗都知道她盯着岱钦的样子，是因为喜欢上了人家！

不过，谁会那么不知趣，再去干涉岱钦呢？

郯王终于看到阿盖公主派了个侍女前来找岱钦！苦笑了下，想想事情已经算是有不错的后果，阿盖公主……这苦命人！原本，郯王是打算岱钦真个不喜欢娜仁托雅，那么，一个聪慧而美丽还有着很高权势的女人，应该值得岱钦去喜欢的——这可比阿盖公主落入有阴谋的人家里的好。

“阿盖公主请我？”子龙立刻把眼光瞄向萨仁格日乐，再瞄到娜仁托雅脸上。

萨仁格日乐看岱钦哥哥是咨询的目光，没有任何醋意，还很高兴，岱钦哥哥受草原上号称“押不鲁花”的美丽女子邀请，却先来看自己的，那可是说自己在他心中是很有地位的。

而娜仁托雅可没那么好受，咬了咬牙，道：“看什么，又不是我邀请你？”事实上，娜仁托雅也算是阿盖公主的老熟人了，以前娜仁托雅也曾觉得阿盖公主比自己美丽，但没有任何醋意，毕竟阿盖公主主要是在她的可如今不同了，她是在邀请这傻子，而这傻子还在看自己！

子龙打着哈哈道：“今天天气真好啊……”然后挪前两步，悄声问：“我说，这阿盖公主是个什么样的人？”

萨仁格日乐终于有点讶异地问：“你真的不知道阿盖公主啊？”

子龙看两人的神情就知道，阿盖公主是属于必须要知道的人——奇怪，怎么一个公主有那么大名声，后世却没有她什么传说？赶紧模棱两可道：“我一直都只是听说……你得知道，我住那么远，太多谣传了，有说她好得跟仙女一样的，有说她脾气很暴躁的……只要有你们两个的一半美丽，我就不会吓着了。”

娜仁托雅也甚奇怪，阿盖公主可是四大汗国里都有名气的人，怎的岱钦居然不知道？但听这家伙如此说来，心里甜甜的，撅起嘴道：“很漂亮，脾气也很好，在大都，没有谁能说她的坏话，因为，她完全没有坏话可以说！”

呀——这么好？岱钦马上就动心了，但大尾巴却不可以露出来，咳一声问那前来的侍女，“阿盖公主可是说了请我去做什么吗？”看这前来邀请的侍女都上了年纪了，也不怎么漂亮，当然两个漂亮妞心里会舒服。

那侍女回答很得体：“公主殿下因王傅府来人，处理了些部中的事务，晚上又见来诸多民众无食，亲自请诸王公家中女子赈派米粥，未能及早与岱钦将军一见。今事稍歇，闻岱钦将军救济民众至今未曾进食，特备饭菜，酬谢将军爱民之情。”

子龙一听，呵呵，说得可比唱得好听，阿盖公主无疑是聪明的，她根本就不提夜叉神，而令侍女一直口口声声喊岱钦将军，那是把公主身份抬了出来，说明你的等级比我这公主低多了，但如今岱钦已经是连胜胡僧的夜叉神，万民敬仰，那又不同了，可公主的架子与面子还在，总不能亲自放下身段来见你这夜叉神，但又不可不见，就说了一堆堂皇的理由！

当然，吃饭是好理由，一般来说，蒙古贵族吃顿饭都是人山人海的，不像西餐那么暧昧。

说实在的，就连中国古代汉族男女幽会，吃饭几乎都是扯不上作用的。所以，娜仁托雅和其他贵族都不会觉得一顿饭有什么大含义。

而子龙开始征求萨仁格日乐的那种眼神，其实是想问：“阿盖公主邀请我吃晚饭，合适吗？”

答案是肯定的，大家都觉得岱钦怎么没点礼貌，人家请你吃晚饭聊表谢意，你怎么好意思不去？

“原来是我想歪了……”子龙骑马而去的时候，很愧疚的想。怎么自己老是往不纯洁的地方想呢？……看来，其实是自己很想有点不纯洁的事可以发生——嗯，昨晚，萨仁格日乐的手感，真不错的说，哇哈哈……等会要早点回去，呀，今晚还有正事呢。

还没到阿盖公主的帐篷，老远老远就迷漫着一股香味！

“孜然——一定是新疆羊肉串！”子龙的口水都要流出来了！元朝蒙古人在烤肉上放香料的做法并不普遍，都是把肥肥的肉抹点盐烤得酥香就吃！太久没吃孜然这味道了！

果然有很多贵族在吃烤肉，甚至好些是汉人！这里跟子龙最近看到的蒙古贵族很是不同，多数人吃得很斯文，且以穿汉族风格衣服的人居多。

侍女把子龙领到那群客人中，很多人都停止了吃，悄悄打量最近名声很盛的岱钦，及夜叉神。

“贵客到了。”一声柔和却不失矫健的声音响起，子龙循声望去，一只烤全羊后站起个金发碧眼的**来！

洋妞？

眼前的洋妞年纪当是在二十三四，样子——好像苏菲?玛索，我喜欢！不过，苏菲?玛索可是黑头发。

好在男人的通病在子龙身一件不少，看到**就假装自己对**没啥兴趣，其实自己是正人君子来着，还很礼貌地说：“他塞拜努——”

只是阿盖公主礼貌性地与他打过招呼，邀请他坐同一堆篝火而已，周围还有郯王、跋鲁金哥等人呢，实质上隔了三米多远，中间呼猎作响的篝火，令他无从接着仔细观察阿盖公主——子龙觉得，自己其实就是个敬陪末席的类型。

事实上，这一群蒙古人，若说起真正信奉的宗教，仍是蒙古传统的萨满教，其他教只是附会一下，所以，对他这个夜叉神不怎么感冒也是理所当然。

说是吃晚饭，还不如说是在议事。子龙这回就听不甚明白，主要是他们多在用蒙古某地方的方言交谈。但一些内容还是听了出来，就是好多人劝郯王延请西藏的噶举派的黑帽系活佛为师，以对抗从八思巴帝师流传至今的萨迦派。

原来，西藏当时有四大派：萨迦派、噶举派、噶当派、宁玛派。这些教派的僧侣，在世俗首领们的支持下，广收信徒，广占土地与属民，增殖财产，霸占地盘，反过来成为西藏重要的军事政治势力，左右了地方事务。

萨迦派是最早与蒙古军队合作的教派，其后忽必烈见噶举派实力也很强大，欲图在两个实力派中选择一个比较听话的教主来代理西藏事务，是以，以苦修和法术见长的噶举派一度得忽必烈的信任，甚至早在蒙哥时代，蒙哥就赐予噶举派首领噶玛拔希一顶金边黑帽，成为西藏流传至今的黑帽系。

萨迦派能把持朝政，主要是就是出了个八思巴这样杰出领袖——当然，宗教是政治工具这一特征，也在萨迦派表现得淋漓尽致，萨迦派的中心萨迦寺，其主持一直都是由款氏家族的成员担任，元朝一代的十三四任帝师，除两三人出身不明外，其余都出自八思或其门徒(四人)。

郯王并不急，如今多了一个夜叉神，无论如何都得好好利用。萨迦派已经是传统，而传统的可怕之处，就是推翻的不容易，触霉头的事，还是由岱钦去完成的好。——成了，岱钦是助力，输了，岱钦本来就是与犯了事的海日古逃不了关系的人。

很快，醉醺醺的人们就散去了。一整个晚餐过程，就是酷似苏菲?玛索的阿盖公主，亲自端了一盘烤羊肉送到岱钦面前。这似乎是一个巨大的殊荣！（未完待续）