那烂陀是孕育出无数古印度思想大师的地方，是生成东方智慧的宝库。是佛陀释迦牟尼最著名的两大弟子，舍利弗和目犍连尊者出生地。也是戒贤大师长期主持修行的地方，这里还孕育出《瑜伽师地论》等人类思维科学唯识论经典著作。密叶迦就像当年的玄奘大师一样，带着一颗虔诚敬慕之心，力主让市未舒、城太郎、玛莎莉来这里沐浴东方圣典照亮人类社会前行的光辉。
城市密玛按图索骥，来到喜马拉雅山脉南部恒河下游戈格拉河南岸的这块肥沃的平原。戈格拉河水自西向东从这片平原的北部流过，这片冲积平原呈现出小丘陵地貌特征，它由一连串低矮的山丘组成。这些山丘脚下是广袤的平原，无数向南或向东流淌的山溪滋润着这片土地。山丘下的土壤中没有岩石，因此能够保留住水分，使农作物能茂盛地生长。这一带最大的城市就是巴特那，巴特那是比哈尔邦的首府，那烂陀寺遗址坐落在巴特那东南90公里处。著名的那烂陀大学，在五世纪到十二世纪之间，是印度最高的佛教学府。据说当时这里有个水池，池中栖息了一只名为那烂陀的龙，支配着水和雨，因而得名。也有一说那烂陀为赐莲之地，在全盛时期最大范围方圆48里，南北数十所寺院，有一万多名学生，教授也达两千人的盛况。现在挖掘出土的遗迹，据说不到十分之一，目前还在挖掘，如果全部挖掘完毕，可能还需要一个世纪的时间。
这次还是借鉴游纳木错的经验，停留在巴特那打印制做好所缘光电飘车，准备好三天的必须物资，驾驶着这个又一次改进过的大型飘车飘过来。因为这一带没有高山，没有高大建筑。所以飘车距地面的高度基本上都在00米左右，视野很好，地面上的物景看的清清楚楚。市未舒：“古代圣贤很会选地方，你看这一带一出刚才的那个大城市，全是广袤的田野绿树，中间零星分布者一些小城镇和村落。”密叶迦：“不光古代圣贤会选地方，这里一代又一代的人民都有圣贤的基因遗传下来，几千年来他们从不破坏任何大自然，默默地的传承这份简单的安逸生活，从不与大自然争什么，看着这一切我真钦佩这里生活的人们。”玛莎莉：“印度总人口那么多，没想到这里的人口居然很稀疏，很像我们箱根。”城太郎：“印度人比较懒，所以才这样。”市未舒：“可悲呀，兔子，你们中国人很勤奋，整个国土上的环境破坏到了极限。”密叶迦：“兔子，记住，懒惰有时候是上天的旨意，是天道。人人如果都很勤奋，与天斗与地斗，用不了几百年，这个地球就真就变成一个土球了。”市未舒：“光是土球还能忍受，严重的是，恐怕所有生灵都毁灭已尽。”玛莎莉：“快看，这就是那烂陀寺遗址吧？”密叶迦让城太郎停住飘车，仔细往下看，大片绿色丛中包围着一个规模极其宏大的遗址建筑群，最高大的一个是立体红黑土土塔，土塔一侧是几道上上下下的无数台阶，一侧是精致的出土建筑物，前面是巨大的下沉式广场，整个遗址外围是简单朴实的草地，草地里有很多条横平竖直的土路。密叶迦激动地说:“是那烂陀，我们到那烂陀了。兔子，到遗址外面找一处荒草地降落。”市未舒：“兔子，我给你看着，要靠路停。”
一会飘车降落在一处小路旁边，但这块地好像不是荒草，是收割完粮食的田地，只不过现在空着。飘车刚停下，就过来几个棕色皮肤的当地人，这几个人起初好奇的看这个飘车，今天的飘车是米黄色，在四周都是绿色的包围中还是很显眼。这几个人看够了，其中一个年轻人对市未舒说：“先生，你怎么把气球停到我的地里？”市未舒：“对不起，我们不知道是谁的地，但总得停下来。”密叶迦上前解释道：“我们是来参观这个遗址的，你放心，既然停在你地里，如果你这块地这几天不用，就让我们停两天，我们付钱给你。”这个年轻人笑着说：“好好好，现在就付钱。”密叶迦：“要多少钱？”这个年轻人：“不多，每天收你们一百美金。”市未舒掏出二百美金给这个小伙子，旁边过来一个年级大的人给市未舒摆手势，意思是不要给。密叶迦问：“怎么回事？”这时，跑过来一个十几岁的小男孩说：“他骗你的，这不是他家的地。是我们家的，我们不要钱。”这几个人都在那里看着城市密玛四个人笑，年纪大的这位开口道：“他和你们开玩笑的，这是我的地，不收钱，我们看看你们这个漂亮的气球，你们不要钱就行。”市未舒：“大叔，你不收钱，我们不好意思停你这里。”密叶迦：“大叔，我们也不多给你，就这两张，你给孩子们买玩具吧。”这位大叔坚决拒绝。市未舒：“这样，钱你收着，我们还要买吃的，你家有什么好吃的卖给我们一些吃。”这位大叔:“你说的是真的？”市未舒：“是真的，我们在这里待两天，就这四个人，每天你给我们供应吃的，这两百算定金，走的时候我们再结账。”这位大叔高兴地说：“那好，定金不要，走的时候再给。你们想吃什么？”密叶迦：“我们是第一次来你们国家，我们也不知道想吃什么？我们就吃你们认为好吃的。如果有酒有茶，我们也喜欢。”市未舒：“这位大叔，还有一个事，我们这个车停你这里，你给我们看着点。”这位大叔笑着说：“我们这里几千年以来从来也没有人锁门，也从来没有听说过谁家丢东西，吃饭的时候你们到我们村里看看，我们这里的所有的人家都没有围墙没有门。”市未舒很不好意思，觉得自己犯了一个思维上的错误。大家告别这几个人，来到那烂陀寺遗址。
那烂陀寺建筑遗址呈方型，建在一座小山丘旁的可能是主庙，因为这里最为高大，有石阶可上，是砖石结构，形似古堡。庙宇分四层，每层有许多巨大石柱，柱间石壁雕刻的佛像还能看清楚，寺院遗址南北比较长估计有500多米，东西稍窄一点。里面有很多堵波式圆塔，东西各有一列南北排列、门口相向的房屋遗址。从遗址分布状况看，这是一座完整的大寺院，布局整齐。南端是高耸的大塔，就是刚才在空中看到的那个立体大塔。东侧一列房院遗址，西侧一列高塔式遗址，中间是一个南北向的宽阔空场。大家沿遗址建筑群四周看了一遍大致的布局结构。其它也看不出什么来。市未舒：“还是找个这里的管理人员给介绍吧。”密叶迦到管理处，请来一位先生。这位先生与大家打个招呼，带大家来到中央宽阔的空场里，开始介绍：“南端高塔是那烂陀寺的中心，经发掘得知，大塔也就是舍利弗涅塔扩建过7次，第5次扩建时修建了宽大的塔基平台，在平台的四角建有小高塔，其中东南角和东北角的两座小高塔仍然保存着。小高塔下部各层为方形，上部各层是正八边形。中层有佛龛，龛楣有梯形、平顶和尖顶拱等形状。四个小塔之间有墙连接，墙外侧满是龛像，其大小与小高塔的龛像相同。大塔顶部在第7次扩建时建造了一座佛堂，只占了塔顶的南半部。大高塔全部是由砖砌成的，登临塔顶和塔基平台的台阶都在北侧，相互平行，建于不同时期。大高塔周围有数十个大小不一的供养砖塔，建造时间不同，但以婆罗朝晚期的最多。西侧的一列佛堂，规模大小和建造时间都不同，但形制相似，其中第十二佛堂保存得最好，是一座五塔式高塔佛堂。佛堂建于一座方形台基上，台基东侧有宽大的台基坡道。台基中心是方形高塔，塔内中心是佛堂，内有主尊大佛像，佛堂门向东。台基四角各有一个小高塔，塔中心也是一个佛堂，内塑坐佛。东侧两个小佛堂门相对，西侧两个小佛堂门向东。东侧共有6座僧房,相互邻接。每座僧房院的外围墙近方形，内是一周居室，再向内是回廊，中间是宽大的露天庭院。僧房院向西开门，与西侧佛堂相对。只有南端的一座僧房院向北开门，所有僧房与佛堂形成相互抱合的格局。每座僧房院在中庭正壁即正对大门的一侧建有佛堂。僧房院结构变得复杂，有的加高为两层、三层，有的在中庭也建有房屋。在小高塔和供养塔上有泥塑的佛像和菩萨像，作于7、8世纪，体现了笈多时期萨尔纳特造像的传统，全身很少有衣纹，瘦弱纤细，都是沉思的表情。从遗址的规模和规制看，昔日的辉煌不难想像。”
这位管理人员介绍完，又忙着给其他游客做介绍，与大家打个招呼告别。看完了也听完了，四个人慢悠悠地回到飘车驻地，人是回来了但心情久久难以平复。市未舒：“人类文明代代推进，当现代化事物变得越来越触手可及时，站在那一处处尘掩风吹千百年的废墟旁，才会真切感受到人类的伟大，并且找寻到文明与思想的来处。”密叶迦：“我在这里要赞美伟大思想者的纯洁，他们以宗教的形式铸就人类的历史长河，他们以远离凡尘的方式思考人类的未来之路。古代的道者走完了世间的道路，香割紫云离去。高塔下的智慧，如皎洁的月亮，在人类黑暗时，静静地发出光亮。”城太郎：“这些古人真的太伟大，他们没有现代的信息传输收集条件，他们没有便利的交流沟通平台，但他们有一颗智慧的心，有一个对全人类的幸福美好负责人的态度。”玛莎莉：“我们一直在寻找真善美，什么是真善美？这里创造的智慧才是教导全人类的真善美”。（未完待续）