虽然王艮不知道自己的师父王守仁悟道以后，会有多么大的历史意义，可是他依然很是坚定的点了点头，把这个光荣而艰巨的任务接了下来。

钟楠万万没有想到，自己千里迢迢的跑来，为的是跟自己的舅子王守仁把他挨贬的事情说清楚，以免有人以后拿这些事情恶意中伤自己。

毕竟，王守仁跟自己已经是亲戚了。在大明，别人对亲戚这个词，可能没有多少感觉，最多也就是感觉上有点亲近而已。

可是对于钟楠来说，这却是个了不得的称呼。因为他，没有亲戚！

所以，钟楠对于亲情两个字，比所有的人都要看重，都要珍惜。

而且，王守仁不是一个一般的亲戚，他是一个将要载入史册，在历史留下浓墨重彩的亲戚。也是一个钟楠万分佩服的亲戚。

在钟楠看来，以前的圣人跟宗教组织差不到哪去，那些所谓的圣人，跟二十一世纪的某些邪!教头子差不哪去。

神马是邪!教？邪!教的标志，就是用一堆自己也不信的东西，骗钱！骗色！拿人不当人看！

说儒家骗钱，这是毋庸置疑的，翻开历史，几乎所有的贪官，都是儒家的弟子，就算出上几个敛财的宦官，也会被他们以最快的速度打压下去。

在他们看来，换个皇帝，跟教会换个教主差不多，只要他信儒学，没有离经叛道就行。

皇帝敢提出一点点新东西，对他们都是一种挑战，一种威胁，要坚决的打压下去。

这么做的目的，就是为了垄断仕途，就是为了鱼肉百姓，或者说，你读了书，进了儒家这个教，你就是教会的成员，可以享受和别人不一样的待遇。

当然了，要想弄到更多的银子，过的更好一点，那么你就得通过自己的努力，把教义（四书五经）读的再深刻一点。

等到你的脑子被洗个差不多了，你也就离出人头地（科考）不远了，就可以鱼肉百姓了。

也就是说，儒家其实就是在喊着高尚的口号，在那里骗钱而已。

别说他们的口号有多高尚，也别说他们的主张是什么，因为一个人的好坏，一个文化团体的好坏，一个宗教的好坏，不能去听他在喊什么，而是要看他在做什么。

从道德的层面上来讲，真小人要比伪君子可爱的多。同样一件错误，我们可以原谅真小人，却会去谴责伪君子，而儒家，就是天天喊着清正廉洁忠君爱国，背地里贪腐无度，卖国欺君的伪君子。

从律法的层面上来讲，同样一个诈骗案件，犯罪时哪个当事人说的越好听，越真诚，越感人肺腑越催人泪下，哪个当事人就越具有骗子的特性。

在儒家这个邪!教组织里，他们的头子，所谓的圣人，无疑是最具有骗子特性的一帮玩意。

至于骗色，那就更不用说了，神马三宫六院七十二妃，神马三妻四妾，是帝王提出来的吗？NO!NO!NO!这些口号，都是圣人们提出来的。

他们提出这种主张，无非就是一个心理，您是教主（皇帝），您是护法（大臣），您多娶几个，我们也就有了少娶几个的理论基础。

这种现象，怎么看都觉得是在拉人下水，而被拉的人，一般还都挺乐意。

至于拿人不当人看，这就更不用多扯了。天天咋呼着君辱臣死，也没见他们中出过几个忠臣烈士，倒是卖国求荣，屈膝投降的数不胜数。

说白了，儒家这些东西，就是打着光鲜的旗号，骗官、骗钱、骗色而已。

为什么要禁锢别人的思想，为什么不允许别人怀疑自己的主张，道理其实很简单，他们所谓的真理，根本经不起实践的检验。

中国的文化人就是在这帮东西的指导下，迷迷瞪瞪的被毒害了几千年，直到王守仁提出了知行合一，直到王守仁喊出了天理即人欲。

他提出的理论，标志着中国的文人，已经从伸长了耳朵听道理，变成了用自己的双手试道理；从你怎么说我怎么信，变成了你说完了，我试试行不行才会信。

因此，钟楠这次来贵州，是抱着十二万分的诚意，诚惶诚恐的来的。

来的时候，他甚至想过负荆请罪，以求得王守仁的原谅。

可是让他想不到的是，王守仁貌似没有对自己的处境，提出一点异议，或者说，贬官不贬官，在哪里上班，对他来说都没有意义。

好象只要不耽误他悟道，其他的事情，都是小事。

而自己的角色，也一不小心从负荆请罪的罪人，变成了一个反方（至少现在王守仁这么看）的辩论高手。

眼看着自己来道歉，却把受害者又给从精神到行为批判了一遍，钟楠心里很不过意，而且对王守仁的现状，也很不放心。

一个人信仰如果被人从各个层面推!倒，无疑是一件非常痛苦的事！

这跟自己想通不一样，自己想通的，最多是打几个滚哭两嗓子了事，没准，有的人还会挺高兴，因为他们懂得了道理，这种现象，就悟道，也叫觉醒。

不过被人推翻，感觉就不一样了。他代表着，你以前信的东西都是错的，你的世界观人生观价值观就从来没有对过。

对于被推翻的人来说：

受毒害不深的，这叫醍醐灌顶，这叫振聋发聩！

受毒害深的，那就是燎原之火，会把你的大脑击打的粉碎，精神崩溃是轻的，严重的，直接就会神智失常，变成疯子。

然而，世间的事情，有利就有弊。

虽然受毒害深的后果会严重一些，但是他得到的东西，就会越深刻。

或者说，受儒家熏陶越厉害的人，在觉悟以后，就越有可能得到更多的东西，也越有可能提出自己的主张。

因为你在受毒害的过程中，对儒家的这些思想有了更深层次的了解，你比别人掌握了更多的反证。

你脑子里的反证越多，你就越想从理论上、实践上推翻它，当你真正认识到它的害处时，那么你就有了足够的论点论据论证，有了这些东西，你就能提出自己的理论，提出自己的见解。

这个过程无疑是痛苦的，一般的人也很难熬的住，但是一旦你突破了，那么你就会获得伟大的成功，而王守仁，就是以儒家学子的身份，质疑儒家教义的第一人。（未完待续）