书接上回，来读第四十六节：
花开三朵，各表一枝。且说灰鸽一行来到云贵高原。孙荣如同野战军司令员一般，蹲在地图前指点着说："常绿落叶果树混交带，它位于热带常绿果树带以北，亚热带常绿果树以西。包括云南大部，贵州全部，甘肃南部的文县和西藏的察隅。处于北纬4—度之间，海拔自99M—109M，带内各地因纬度，海拔高度和小区生态环境的不同，地形复杂多变，果树种类繁多，其中分布的果树差异很大。并且贵州高原山地居多，温暖湿润，冬无严寒，夏无酷暑。有香果树，鹅掌楸等国家重点保护植物，有烤烟，油菜籽，油桐等经济作物；有刺梨，猕猴桃，折耳根等野生植物；还有天麻，杜仲，茯苓等药用植物和银杏，闽楠，伞花木等珍稀树种。其随着地面位置与气候区相互重叠，错综过渡。我们要在重峦叠障，绵延纵横的大娄山，武陵山和乌蒙山之间搜寻第八种元素，"大家点头同意。
小罗补充说："具体的路线吗？我认为走前人的茶马古道，一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川"大三角"地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。"
灰鸽说："在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往天堂的生存之路、探险之路和人生之路。如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族精神。我们就走这条艰辛的路。"
白水如棉不用弓弹花自散，红霞似锦何须梭织天生成。一处气势恢弘的瀑布出现了。只见它飞流直下，铺天盖地，如千人击鼓，万马奔腾，那磅礴的水雾响彻河谷，震撼心魄，从任何角度观看都呈现出一幅完美画卷，他们来到了世界四大瀑布之一的黄果树。《西游记》电影有一组镜头，猪八戒牵着白龙马，孙悟空扶唐僧，沙和尚挑着行李过河的地方，就是沿瀑布向上游的一处阶梯式落差的瀑布群。灰鸽兴趣盎然的望来瞧去，感慨的说："景致奇美，可人是万物之神那！竟把两岸果树的叶幕外缘修剪呈波浪形，真是丰产结构。我们接着去龙宫。"那龙宫是一个串珠状的岩溶洞湖，湖在洞中，湖洞交织。小罗在dv拍摄短片中说了三句话："山水交织，山石水景，妙趣横生。"又到了赤水十丈洞，小罗拍摄到了碧绿清雅的桫椤竹海。灰鸽说："人的表达欲望常常蛰伏在内心深处,如果找不到合适的表达方式，梦想永远无法飞翔。而这时代纷繁多变，仅仅文字、图片已不满足表达自己、记录当下的冲动，影像无疑具有更为丰富全面的表达方式。明天我们去世界之最马岭河大峡谷。小罗再丰富自己的"独立影像展"。充分满足导演般的创作欲望。"
当他们在马岭河峡谷之中时，自然就充满了情趣。但见两岸银瀑高悬，漂流而下，崖下的幽幽谷，阳坡长满了中国樱桃。他们走进幽幽谷。仔细辨别这些樱桃，一边欣赏一边品尝，正在这时，从不远处传来了银铃般的歌声：
瀑布的磅礴，溶洞的奇险，
草海的纯净和山峦中的异彩纷呈，
夜狼故地的神秘，那热情荡漾的满身银饰的姑娘，
排卡村里传来悠扬的芦笙曲，
还有那深谷中的樱桃园。
这歌声清澈，自然流淌，不像是人类歌喉。灰鸽正听得入迷，歌声却戛然而止。灰鸽左顾右盼，总是感觉这片果树，带来神奇的歌声。"
孙荣说："真是悦耳，谁唱的呢？"
大家寻着声音找去，空无一人，却发现有两株植物的叶子无风自动，仿佛会跳舞一样。大家仔细观察，见她的叶子对阳光特别敏感，一旦受到阳光照射，后面的两片小叶就会迎着太阳一刻不停地绕着叶柄翩翩起舞。当太阳升起，气温达到摄食10度时，两片小叶自动以叶柄为轴，围绕着大叶舞动，有时又作上下方向摆动，时快时慢，颇有节奏。当气温升到摄食0度时，最为活跃。它像蝴蝶似的在丛中翩翩起舞，恰似鸳鸯相戏，又似丹凤求凰，迷魂摄魄。他们就这样不由自主的魂不附体的看着，似乎进入到摄魂阵，孙荣在她的西边观察，小罗和灰鸽在她的南面，灰鸽和小罗的魂魄渐渐的要被吸入到了时空隧道。而孙荣被迷魂树叶舞摄住魂魄，他哪里知道，这迷魂舞是中国神魔小说《封神榜》上说妲己的舞姿，艳如桃花，妖媚动人，千年狐狸精幻化成人。他慢慢的座在叶片下，听着天籁之音，尤如一株植物，思绪却回到了从前，他曾经住的房子，窗前是体育学校的运动场。
那是十一年前的夏天，孙荣下班了，带着他六岁的儿子，拎一只白兔子在楼下的运动场玩。在离他们不远的地方，也有一位女士，带着一个小男孩和一个男学生在玩。只见这位女士三十多岁，一米七二左右，身材匀称健壮，乌黑的头发向后盘起，衣着干净大方，动作利落、文静而且健美。孙荣目不转睛的，像个谗猫似的看着她。她也往这边瞧。就这样双方看了好长时间，孙荣也没有鼓起勇气走过去。正巧，兔子一蹦一蹦的跑到她的跟前，她蹲下来想逗兔子，兔子一下子钻到她肥美的屁股底下。孙荣借机赶紧过去打着招呼："你好！兔子真不听话，跑到你的屁股底下，我要好好的教训它，问问它，为什么要冒犯这样美丽的女士。"
她乐了，从屁股底下小心的拽过兔子。有礼貌的说："没关系，你真幽默。"孙荣一指说："这是我儿子昌子。"她也有礼貌而且落落大方的说："你好！那是我儿子京龙。"孙荣说："看样子他俩同岁，你们俩一起和兔子玩吧！我就不给兔子判刑了。"两个孩子玩了起来。孙荣暗想，流氓兔果不虚传！
孙荣小心的问："你在哪住？"她说："我在后楼体校宿舍住。"孙荣见问到对方隐私，而她还没有反感，就放下心来。接着说："我在前楼体校宿舍住，我们是邻居。"孙荣为了让她了解自己是好人，就自我介绍说："我在银行上班，从事信贷工作。"她说："我在体校教田径和健美操，我叫高兰。"孙荣说："很高兴和你认识，那边的男孩是谁？"她说："是我学生。"孙荣心想，这就没障碍了。他又问："你爱人在哪？"她说："在美国。"孙荣眼睛一亮。她是一个单身女子，这可是块肥肉啊！孙荣说："可不可以叫你兰兰。"高兰笑着说："当然可以，很好听的。"
孙荣献着殷勤说："你有什么事情需要我作的，我一定帮你去做。"她说："没有什么。"孙荣说："孩子有空可不可以在一起玩，这样也有个伴。"她高兴的说："好哇！"孙荣说："我可不可以带孩子去你家串门？"她说："欢迎。"孙荣赶紧趁热打铁说："你家在几楼？"她说："我家在栋7楼。"孙荣火辣辣的看着她说："我一定看你去。"兰兰心里一动，她预感到孙荣的爱意。女人对感情比男人敏感。
天暗了下来，俩人带着孩子回家了。
过了三四天，孙荣带着孩子到她家去，上楼时，心里七上八下的，害怕她家里有男朋友，或是人家不欢迎自己，胆突地敲响了准寡妇门。高兰一看到孙荣，就热情的让他俩进屋。进屋后，便给孩子拿小食品吃，又拿一些玩具，两孩子在北屋玩了起来。
这是两室一厅的房子，屋里铺着地板，地板上又铺层地毯。北屋有张二人床，母子俩住。南屋有架钢琴、双人沙发和电视。
说了说话，孙荣有些拘谨，他看了看南屋的钢琴，就跟她谈起了了音乐。
孙荣说："钢琴是乐器之王，钢琴家比其它乐器的演奏家有更多的机会举行个人音乐会。在一流的演奏家里面，无疑，钢琴家是最多的。鲁宾斯坦就擅长演奏肖邦的作品，而布伦德尔就擅长德奥作曲家的钢琴作品。这是个人情感的共鸣。"
兰兰说："在中国，钢琴被视为西洋乐器。虽然专业的音乐学院开设了钢琴专业，培养职业钢琴演奏家，但直到改革开放后，越来越多的家庭才拥有钢琴并让子女学习，自此中国掀起一股"钢琴热"。在大城市里成千上万的孩童涌进各种培训中心，中国的年轻一代开始在国际上崭露头角，逐渐成为具有影响力的中国钢琴家，由此还产生了顶级的钢琴家朗朗。"
孙荣见兰兰音乐素养丰富，更加青睐，他柔情的请兰兰教他弹弹钢琴。兰兰十分高兴。两个人来到了南屋，并排坐在钢琴凳上。
兰兰先弹了一首理查德.克来德曼的"爱的丝雨"，孙荣就像遇到了知音一样，大加赞赏。兰兰说："我来教你。"她扶着孙荣的双手手指在键子上弹着145671。孙荣也没有学下去，只是喜欢她的手指，心里想：在人类的爱情史上，女子无论怎样表现爱的方式，都是美的。孙荣感到左胳膊不得劲弹，就用右手弹，左手在后边轻轻的放在她的腰上。一会轻声的说："这样没事吧！"兰兰脸色微红的，强装镇静的说："没事。"孙荣又开始往下轻轻摸着又肥又有弹性的臀部。见她没有反感，孙荣喘着粗气，心蹦蹦的跳，索性不弹了，搂着她开始亲她的细嫩的脖子。她勉强又弹了几下，突然就转过身来，抱着孙荣，狂吻了起来。钢琴凳经不住俩个人的热烈，有些摇晃，兰兰赶紧起来，关上门。俩人在地毯上搂抱着，激情在熊熊的燃烧······
孙荣无比兴奋，高度评价兰兰：大胆、热情、奔放。对爱的追求，不亚于《乱世佳人》里的女主人公郝思佳，托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜。兰兰沐浴在爱的海洋里，享受最成熟年龄最美好的爱的浪花。
为什么你会出现
在我的身边
整个人从此为你沦陷
为什么我会挂念
在我心里面
总会浮现你的脸
我知道要收敛
我心中的杂念
这样下去太危险
你笑容很甜
在一起很粘
兰兰没有课就会热情奔放的挽着孙荣的胳膊去影剧院。在金瓶梅剧院前的马路上，有些路人会驻足羡慕的看着他俩的背影。他俩在上演现代版张爱玲的《倾城之恋》、《泰坦尼克号》中的露丝与杰克。
一晃半年过去了，俩个孩子都上了幼儿园，这时的生活是轻松的、快乐的。爱也是天天环绕的。可是好景不长，两个孩子上了小学。兰兰是个尽责的和要强的母亲。她对孩子呵护、溺爱，吃的穿的用的尽一切可能的满足孩子。上下学要接送，每天晚上还得陪读，外加辅导到深夜。兰兰和孙荣的幸福时光没了。生活的节奏开始变快了，压力也来了，新的矛盾出现了。孩子的幸福时光也没了。孩子要完成老师留的大量的、不规范、不科学的家庭作业。京龙每天要占用兰兰至少10个小时；你要是写不对的字，做不对的题，教师就叫你再写十遍，一百遍。学生玩的时间越来越少了，睡眠也越来越少了。到了假期，又要去上补课班补英语、数学、语文之类的。再加上学些美术、音乐等特长，时间被安排得满满的。京龙和昌子在同一个班，女教师姓杨，0多岁，以前在幼儿园工作，教育局有个当官的亲属给他调进小学当教师，后来她自己进修读个大专。她对学生即认真又严厉，早来晚走的，其实完全摧毁了孩子的童趣。
昌子很有意思，在课堂，不论教师留多少作业，他都尽可能快的在学校完成，目的能够有时间玩。他父母也不干涉他的成长过程。再加上他母亲患有脑出血后遗症，晚上早早就趴在床上，昌子也就跟着睡觉了。
而京龙自早晨5点半起床，6点钟出发，晚上5点钟放学，再补课到晚上8点钟，回家已经8点半了。之后在家里写作业到半夜11点0分睡觉。扣出吃饭时间，一天到晚都是摆弄书本，学习效率却很低。补课也没有针对性，老师挣了一份补课费，教师们不懂什么叫学习方法，却在误人子弟的铁杵磨成针。要强的兰兰和想享受人生的孙荣没有时间烂漫了。
中国教育自封建社会的科举制度以来，尤其是现在的中考和高考，学生被培养成了书呆子，考试机器，答卷高手。自主分析问题，解决问题的实际能力严重不足。学生是在为考试而学习。
孙荣确实是个另类，他给昌子买大量的欧美名著叫他阅读，并教他动笔去写作文，然后经过修改、点评，孩子很快就能写出非常好的美文。他还带孩子去爬山涉海逛公园，参加足球队比赛，同时在节假日和星期日接受游泳、篮球、乒乓球、跆拳道、台球等各种训练，这既培养了他的团队精神，又增强了体质。
相反，京龙学习时，尤其在晚上，兰兰电话不断，极大的分散了京龙学习的注意力。养成了学习溜号、走神、写作业很慢的不良学习习惯。孙荣感到京龙的学习方式会被淘汰的。
他想要兰兰知道教育的意义，一天，他准备了一套说词对兰兰说："中国是世界上对教育的重要性，觉悟最早的国家之一。但中国教育充斥专制思想，从未在思想和制度两个层面完整经历现代"启蒙"，这是我国儿童和教师至今尚未得到解放的原因。当西方国家系统经历现代教育启蒙的时候，我国正处于明清时期，封建科举制度正如火如荼地进行；当北美大力倡导"进步教育"、欧洲积极推行"新教育"、并由此使"教育启蒙"制度化的时候，我国曾有人试图"迎头赶上"，无奈彼时中国社会军阀割据、内战频仍、外敌侵略，在此背景下，教育启蒙和儿童解放的任务不可能完成；当西方国家0世纪中叶系统反思"启蒙理性"的利弊得失并将教育启蒙推向新的历史阶段的时候，我国由于众所周知的原因，全盘复制了"前苏联"高度集权的教育体制和意识形态，整齐划一的思想控制与知识灌输成为教育主流，儿童个性自由和权利赋予不具有合法性，教育启蒙成为了妄谈。直到1986年，当中国颁布义务教育法的时候，与西方发达国家相比整整落后了100年。然而中国教育思想和认识的落后又何止百年?"
兰兰见孙荣长篇大论有点吃惊，可还没有说什么。孙荣还在夸夸其谈："我国专制而封闭的教育体制与思想使儿童的生存危机到了无以复加的程度。当97％的中学生睡眠达不到生理健康最低要求的8小时、超过60％的高中生血压偏高的时候，这种"教育"在压抑了学生的精神之后，开始摧残其身体；当学生课桌上的书越来越高、自己的思想却越来越少的时候，这种"教育"便无视人的精神生命，学科知识则嬗变为满足欲望的工具、控制心灵的途径和专制体制的"同谋"。"
兰兰有些不爱听了，她说："中国有效的教育方法是棍头出孝子，梅花香自苦寒来。"
孙荣激动的反驳："任何专制教育都至少具有两种相互联系的性格：一为"虐待狂"，一为"恋尸狂"。前者在对他人的完全控制和主导、让他人在绝对臣服中获取快感，而对自由心生恐惧。后者爱恋一切静止、机械和僵死之物并努力占有之，还努力把生命转化为死亡并在无休止的占有中获取快感，因为他害怕一切有生命之物。"
兰兰反驳说："体现中华民族特色的教育是"德性教育"。德性，即仁心，是善而敏锐的直觉、无私的感情。亦即朱熹所谓"仁者无私心而合天理之谓"。"
孙荣大声的说："德性绝非一套人必须遵循的外部道德规范，而是自然天成。如果教育与生活割裂、分离，不仅是教育丧失意义、走向异化的根源，而且是生活堕落、庸俗化的原因之一。"
兰兰大声说："这些说教，实际上都是说的好听，望子成龙是家长的追求，苦了学生可家长有成就感。这是德育，并不背离教育本质。也不背离苦中有乐的含义。至于你说的生活堕落，你说我堕落，都是你教的。"
孙荣一下子被噎住了。他勉强的还想说，可兰兰根本就听不进去。她不耐烦的阻止了孙荣的一番苦心，孙荣神情激动的又带着痛苦离开了。
兰兰感到孩子在学校自习效率不高，为了孩子考试排好名次，作了一个决定，下午把孩子接回家，自己辅导一个月。同时也让孙荣看看她教育方式的成功。
腻腻歪歪的一个月后，京龙再也学不下去了，结果又回到了学校。
孙荣与兰兰疏远了，他得知兰兰在家教子失败后，思考了一阵：人是群居的哺乳动物，离群索居的生活太乏味。有一位欧洲的教育学家，有一句精辟的话："学校就是带孩子的地方。"所以家长应该认识到，孩子在学校的成长过程是边学、边玩、边认知，让他们快乐起来才是对的。而中国的家长不考虑如何培养孩子融入群体生活，大都望子成龙，其实却掩盖不了自己的短视和无能，他们想借孩子来摆脱自己命运，满足自我愿望。
自古以来，就有这样的母亲，辽宁熊岳渤海湾有一座望儿山，山既不高也不大，一对农民夫妇生了一个儿子，丈夫就早逝了。母亲起五更爬半夜的劳作，供他读书。为的是能够进京赶考，取得功名，光宗耀祖。
十年寒窗一晃过去，母亲变卖家里所有的东西，送儿子登上小船进京赶考。那一天，迎着朝阳，带着无限的希望，母亲站在小山顶上，目送着远航的孩子，久久的站在小山顶上。
大海如同孩子脸，说变就变。刚才还风平浪静，突然又阴云密布，狂风如吼。三天后，航行在海上的小船，遇到了风暴，海浪一会将船推上浪尖，一会又将它打入谷底。小船在风浪里苦苦地挣扎着...
突然，一股巨浪打来，小船翻转过去，赶考的学子掉入了大海，他挣扎了一会，就再也没有漂起来...
每天清晨，家中的老妈妈都站在山顶上向大海张望，直到夜晚星星闪耀，她才下山回家。就这样，一天天，一月月，她年复一年的盼那、望啊！母亲的皱纹越来越多了，母亲的眼泪也流干了，还没有见到儿子的踪影。有那么一天，老妈妈伫立在山顶上，一动不动的向大海张望，从太阳升起，到残阳如血；从明月高悬到月落乌啼，她再也没有下来，永远的站在了山顶上，永远的向大海中了望。她好像听到了儿子的呼唤："妈妈、妈妈、妈妈..."在她那干涸的眼窝里，流出了最后的一滴眼泪，永远的挂在了她的脸颊上...
时之今日，许多高考不中的，中考不中的，家长逼孩子过紧的，想不开的学生，会来到望儿山，从山顶上跳下去，了却痛苦的一生，了却家长的愿望。家长们都会站在上面，听到从遥远的海面上传来"妈妈、妈妈、妈妈..."的呼喊声。（未完待续）